2022 “丢失的日记”项目 – 作品设定笔记
一）关键问题：在科技加速生成的虚拟世界，听觉正在如何演进和塑造？我们以怎样的“人”的状态，重新聆听世界和面对自我？
在真实世界，声音作为生命体验和存在的重要部分，从出生到死亡，通过各种仪式，声音介入到人和自我和世界的关系。听觉文化是人们敞开自我，联结身体-自然-人造物，联结情感-意义-符号，通过聆听达到某种整体性/丰富性/联结性的重要方式。
随着技术发展，图像和视觉的中心化垄断了我们与世界交往的方式，人们的聆听能力在下降。虚拟世界通过完整的模拟和再造现实世界，实现了视觉景观的超级繁殖，人类感官的扩张。但是在其中，听觉又是怎样不断演进？声音环境被简化，丰富和有机性大大减弱了，意义丧失，这会如何影响人的自我感知和判断？新技术是否带来声音聆听和生产的新可能性？虚拟世界的听觉文化现在发展到怎样的状态？我们如何理解这样的生命体验？
在虚拟世界中，听觉对人们意味着什么？数字化/后人类状态的我们，如何用声音面对世界和自我的每一天？数字主体的感知是如何被重新建立的？有没有带来新的可能性？
二）创作概念：The Lost Journal 丢失的日记
1） 内容概览
这是一个丢失的笔记，一个人类学家田野笔记。这个笔记整理记载了虚拟世界物种如何重新塑造和应用声音巫术/仪式，来面对自我和世界。它是关于虚拟世界，声音和自我和世界之间关系的新叙事。它详细记录了具体的声音，物件，话语，环境，传说等细节，以及记录者自己的想法(以诗句的形式)。它是富有情感的，也是理性的。经过解码编码，人类学家拆解其中的意义之网，理解人们的观念和行动，观察和重塑声音与世界和自我的关系。
数字虚拟世界的一切，经由我们切身进入，展开新的聆听和审视 (声音和视觉的重构)实践，得以唤醒，得以重塑，去除掉自我与世界对立的二元。我们不需要一个复制现实世界，景观繁殖，充满交易和有用，高速喧嚣的虚拟世界。我们也不需要一个拥挤的充满看似新奇魔幻，其实仍然是现实世界象征脱胎的幻想世界。我们需要另外一个世界，它既在又不在现实世界，处于临界和过渡。它不是现实世界的表征或象征性的投射。荒芜开阔，缓慢稀松，边缘零碎，恍惚游离，人与非人，万物有灵，静默诗意。我们的自我，和这样的数字世界纠缠在一起。人作为数字物种，可以重生。我们不是面对数字世界的沉思者，而是在日常实践/田野的关系语境下发现隐藏的意义。我们在一个新的世界中无能为力，什么都不做，游荡等待。世界溶解在自我之中的本真状态，世界荒凉之中所体验的孤独与存在样态。
丢失的日记，是我们抵达失去的，或者仍未实现的虚拟世界的一种尝试。这样的一个世界里，我们有机会重新探讨空间，边界，声音，主体，生死，劳作，自然，物体等等。就声音而言，个体与所在世界的感知与建构中，声音通常与感知空间，感知外部世界，交流，情感和记忆，私密性，文化性等密切相关，也呈现为声音场景/情境/景观。 数字世界的声响，应该具有全新的特质，呈现为新的声音景观。虚拟世界有自己的声音历史，也就是声音建构历史。虚拟世界的声音，应该是全新的世界，声音不是通过空气的震动，而是可以创造全新的音景soundscape。
2）组织方式
1. 法本手记：整个声音和影像，像是一个有不同章节的虚拟世界声音巫术的法本。如同翻开一本长长的卷轴日记。既沉浸在其中，又比较抽离的，静观我们如何在虚拟世界中生存。
2. 仪式历程：浏览这个法本，相当于经历了一场新的声音萨满仪式，通过声音与世界和自我联结，从而化身为新的数字物种，获得某种在新世界生存和审视的能力。把人在虚拟世界的声音体验，整理幻化和重新想象为某种声响巫术的完整历程。凝视的同时也被包裹。
3) 内容构成
1. 总体数据库：内容本身构成某种虚拟世界相关的特定数据库。数据之间关联，结构和呈现是关键。这些数据，无论声音和影像和文本，都会调用和混合使用。包括过去的历史中的，现在的和未来的，也包括虚拟世界，真实世界，以及文化关联的。
2. 复调叙事： 视觉，声音，文本，各自构成三个独立完整的脚本。在每一幕上，又相互咬合，纵向成为一个完整的局部。声音，视觉和文本之间不存在一一语义对应的关系，相互错开，不同的叙事，增加相互的空间和可能性。
3. 文本内容：主要是第一人称叙述，观察者自问者的言语，半评论半虚构半提问。诗歌化的人类学田野笔记。短小的诗句，甚至词汇。不是字幕，没有画外音。穿插在黑幕以及视觉镜头中间。
4. 声音内容：主要重塑虚拟世界新的仪式化的聆听体验。从数字母体世界和空间中的内部聆听，到进入到外部开放世界大空间的聆听，再到所有生物之间的相互聆听，对物件的倾听，对自身身体的聆听，最后回归数字不朽的死寂聆听。包含虚拟世界的典型声响录音以及现实世界声响采样，以及融合部分音乐创作。里面包含了声音事件，声音物件。基于线上线下田野采样，电子原音和音乐的三层结构，围绕巫术建立的声音体验。真实世界的声音和视觉，扮演了桥接/调用记忆和传统的作用。
5. 视觉内容：主要拆解和呈现既在又不在这个世界的四个维度。包含从声音维度拆解，相关联的虚拟世界典型物件，空间，环境，人物，文字等，也混合了现实世界的真实视觉，最终所融合的产物。影像素材以静态图像，以及基于静态影像的后期动态为主，不采用录像素材。真实世界的声音和视觉，扮演了桥接/调用记忆和传统的作用。
5）风格描述
1. 风景化：整体是对虚拟世界的解构和重组，是对永不死亡的过度繁殖景观的一种抽取。因此具有风景一般的静态抽象冷静感，但也具有风景一般的广阔性和情感。
2. 运动感：充分利用5.1声道所带来的声音的运动感，沉浸感，带动视觉的运动。视觉影像部分，依据不同章节，建立自身不同的运动规则。
3. 仪式感：是建立在荒芜开阔之上的，不是过渡热闹的。
三）视觉部分的创作
1）第一幕 荒野母体： 母体生成/多重天地 (在世界中诞生的仪式)： 多重世界。显现闪现，自我与世界在同一个母体生成。
1.点线面数：从几何要素中诞生的世界，渲染。沉默的电流之声。世界构成的基本要素，空间开启的关键元素。渲染即生成。在渲染之前，世界蛰伏在抽象的几何母体里。我们看到数字世界混沌太初的状态。这些要素就是世界的缝隙，虚拟世界的基本构成/秘密。总在某些时刻向我们显露，让我们看到生成的过程。我们不断瞥见这个世界的真相，母体构成的基本面。
2.天地生成：生成多重世界，空间。多样性。在几何的抽象闪现之中，画面逐步稳定拉开，天地自然开始呈现。沙漠，陆地，地面，山麓，海洋，天空，云彩，光线。世界以不规则的单片几何形状，大片的单色构成，薄薄的一层，辗转腾挪，相互架构，演化成不同但似曾熟悉的空间。多个空间在平面之中展开，随时折叠，不再是单一世界。这些自然，不再是稳定单一的。
2）第二幕 裂出自然 ： 风景间离/游荡碰撞 (与自然世界相遇的仪式)：新的风景。游离的，碰撞的，闲置的，空旷的，真空的，非沉思的。
1. 风景/飞行：人和风景之间关系的重新设定。停在空中。没有人和其他生物，只有空旷，风声。上升下降，滞留空中。人平视风景，俯视风景，仰视风景，极远眺风景，超近观风景。风景以一种多种不同的角度和关系，被重新看待。在游荡和飞行中重新发现自然。这不是西方的写实风景，印象派风景，也不是中国山水意境。这是数字建构的新自然景观。它由人直接创造，又自由审视，它挪用现实世界，又无意中再造现实。它构建了一种混合的新自然性，在人造物和非人造物之间，在他者和非他者之间，在生成和完成之间，在清晰和混沌之间，在抽象和具象之间，在神圣和俗性之间，在现实和梦境之间，在历史和未来之间。它有自身的新诗意，在与不在的诗意。 我们重新面对自然，理解自然，和自然形成新的关系。这种混合的新的自然性，指向新的意义，新的感受，新的象征性，新的空间性。我们不再简单崇拜自然，征服自然，或者与自然合一。我们自由的创造它，陌生它，靠近它，又离开它。总是在飞行中，看到，相遇。
2. 游荡/卡顿：我们在数字世界游荡和碰撞。有时候在无尽的空里不知所终。有时候在无尽的碰撞里卡住或者掉落。数字世界无边无际，但有边界。在世界的最远处，最深处，是真空，空的屏幕/材质，空的天空/海底/星空，不同颜色和质感的空，这个世界的最后一层隔膜。各种各样的虚空，以图片或者动态小录像的形态。人就悬置在空的某处，不知所终。我们以身体和世界碰撞，以身体测试世界。碰撞各种边界，闯过看的见看不见的，世界的阻力。被建筑挡住，被边界挡住，卡住，停顿。静止。固执的重复碰壁。或者又不受任何阻力穿过。穿过大地，穿过建筑，穿过自然，穿过透明之物，穿过时间和广阔。
3）第三幕：捕食他者： 环顾聆听/模仿转化 (与他者交往的仪式)：灵魂穿梭。人与非人，物与非物，模仿转化，创造与交换，相互凝视，经验与倾听，自然与本性。人处于中间状态。模仿保持同一和差异。
1. 环顾与聆听：在抽象和具象之间，意味着没有距离，没有对象，也就没有边界。动物，植物，人类，万物，山川河流，神灵。重新看，重新听。看物体，看他人，看自己，以各种视角，正面侧面反面，高处低处平行处，各种方式，远离身体的任意视角。无所谓凝视，一切都在流动和变化。听见生命，听到世界的反馈。在万物的内部。让物走向自身。相互凝视，经验与倾听。
2. 模仿与转化：人和动物相互进出取代各自的身体。万物有灵。人可以化为各种形式，非人类之人的降生，人和动物和其他物相互进出，取代各自的身体。模仿是一种存在方式，无法成为谁，也无法完全转化。在模仿之中，万物转化。相似又保持差异。灵魂穿梭。人与非人，物与非物，模仿转化，创造与交换。你通过模仿成为一颗植物，但你又并不完全是一颗植物，这种相似又有差异，保持了相互的沟通以及各自的边界。身体就是传输的介质，可以成为任何一种其他之物。没有两分的执念。
4）第三幕：废墟时间。荒废静止/雾气不朽 (与时间相处的仪式)：没有终结的存在。荒芜但永不消失。回到一个混沌的世界。一个重新模糊，彻底抽象的世界。生命陷入一种过渡和重生之前的状态。
1. 静止悬浮：停止劳作。停止舞蹈。战斗。社交。朝拜。交易。停止这一切。看着发呆的avatar，让时间就这样流逝。看着无人的岛屿。不动。
2. 雾气不朽：没有死亡。只有不断重生。永不腐烂/停滞，景观的不朽。废弃。雾气笼罩。迷雾中的抽象物件，抽象的世界。天空的尽头。
四）声音部分的创作
一个四幕的祭祀音乐。有自身的整体性。仪式化的，有宗教性的，有神秘性的，声响化有新鲜度的。音乐的有效使用，帮助声响变得沉浸和情绪化。
1） 第一幕 荒野母体：在母体的黑暗中，像是在梦中展开，闪现里见到世界。然后世界逐步打开，见到荒野。对数字母体空间的内部聆听。
1. 情绪上：母体的空间，黑暗，未知。瞥见世界隐秘的。
2. 声响上：用声音劈开世界，测量空间，理解空间。世界在沉默之中诞生。燃烧的声音，喊叫的声音，高中低频率分野。瞥见世界的隐秘，也召唤这个世界的基本元素。
3. 结构上：是一个大场域的东西。长音扩展空间广度深度。还有声响类似黑暗中的闪电，从各个角落发出，测量空间，用声音进入世界。
2）第二幕 裂出自然：接触自然，自我和世界的新关系。非客体，非沉思，也非融合的。而是相互间离，碰撞游荡，非沉思性。对纠缠的新自然性的聆听。
1.情绪上：不能太沉思化，长音旋律等，要慎重。
2.声响上：不复制自然声响景观。描绘的是时刻纠缠但不断离开的状态，因此有自身的运动性。充分利用多声道，绕来绕去的风声，各处走动的脚步声，四处的碰撞声。
3.结构上：是核心是两条线的相互纠缠和时刻离开的过程。风声是一条主线，压抑黑暗的弦乐是另一条主线。其他采样在上面，不断插入。
3）第三幕 捕食他者：与他人之间自由的组合和交往。对流动的主体性的聆听。
1.情绪上：是自由的，流动的，没有恐惧的，轻盈的。去主体的。
2.声响上：有东西粘稠，破裂，碎片，重组，流动的质感。水声。长笛的轻盈。
3.结构上：主要是复调和声式的多声响面的流动和重组。复调式的，和声的。
4）第四幕 废墟时间：回到天空，面对荒芜，不生不死。对荒芜废弃的聆听。
1. 情绪上：宁静，氛围，但并不是美好。极简的停滞。
2. 声响上：留白，极简。使用不和谐音程的极简钢琴演奏。某些细碎的声响。比如树叶摇动的声音，昆虫窸窣的声音。
3. 结构上：点状的，留白的。稀松的。